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國(guó)風(fēng)美學(xué)畫面吸睛,高還原度誠(chéng)意之作《重紫》值得一看

時(shí)間:2023-11-22 08:33:26閱讀:1144
由劉國(guó)輝、劉鎮(zhèn)明執(zhí)導(dǎo),湯祈岑擔(dān)任總編劇,楊超越、徐正溪領(lǐng)銜主演的古裝仙俠劇《重紫》自2月15日在騰訊視頻播出以來,播放熱度和話題熱度便始終居高不下。直至3月15日收官的這段時(shí)間里,微博主話題閱讀量達(dá)4
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由劉國(guó)輝、劉鎮(zhèn)明執(zhí)導(dǎo),湯祈岑擔(dān)任總編劇,楊超越徐正溪 領(lǐng)銜主演的古裝仙俠劇《重紫(楊超越 飾)》自2月15日在騰訊視頻播出以來,播放熱度和話題熱度便始終居高不下。直至3月15日收官的這段時(shí)間里,微博主話題閱讀量達(dá)45.2億,討論2525.4萬條,全網(wǎng)熱搜1927個(gè),霸占貓眼、德塔文、vlinkage、云合、骨朵權(quán)威第三方數(shù)據(jù)平臺(tái)3周。

究其能夠在古裝仙俠劇這一題材紅海中殺出重圍的根本原因,便是幕后團(tuán)隊(duì)在改編過程中盡力保留原著內(nèi)核,做到角色尊重原著有升華,劇情尊重原著有細(xì)節(jié),最大程度還原人物塑造與劇情故事。

像劇版《重紫》在塑造女主角重紫的人物特征時(shí),就充分尊重了原著中重紫善良、單純的性格特征。與此同時(shí),編劇也根據(jù)當(dāng)下觀眾審美趨勢(shì)做出了適當(dāng)?shù)男薷模屩刈铣尸F(xiàn)出了一種“嘴強(qiáng)王者”的狀態(tài):當(dāng)自己前往南華山修仙時(shí),身世被世家夫人嘲笑時(shí),她立刻反擊“至少我靠自己,不像有些人外表看起來光鮮亮麗,內(nèi)里還不如我”;在與魔族護(hù)法陰水仙交手時(shí),她也能立刻找準(zhǔn)對(duì)方痛點(diǎn),以“雪陵仙尊若在,定不愿見到天山弟子的血”化解危機(jī)。

這種在遇到不公對(duì)待時(shí)立刻回懟,面對(duì)誤解時(shí)毫不猶豫立即反擊,有問題就當(dāng)面說清楚,面對(duì)選擇干脆利落毫不拖泥帶水的性格,也更加符合當(dāng)下年輕人的行為方式。

至于原著中洛音凡(徐正溪 飾)被逼刺死重紫、萬劫宮可然大婚、洛音凡對(duì)第一世重紫的兩次度氣這些或虐心或高甜的名場(chǎng)面,劇版《重紫》也是做到了一比一還原,也足見制作團(tuán)隊(duì)在細(xì)節(jié)上也精益求精。

除了人物性格與劇情內(nèi)容高還原原著,《重紫》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過服化道與場(chǎng)地置景的細(xì)節(jié)雕琢,整體構(gòu)建了一個(gè)濃郁國(guó)風(fēng)美學(xué)風(fēng)格的視覺世界。在服裝色彩上,《重紫》秉承“低調(diào)的華麗”的主旨,不同顏色有著具體的指向代表。仙界以“夢(mèng)中云”為改變,呈現(xiàn)五彩斑斕的白,凸顯出仙人們天人合一、出塵的氣質(zhì)。但不同門派,如南華、青華、天山、昆侖都有各自的代表色,以體現(xiàn)仙門之間不同的特點(diǎn),并非只有單調(diào)的白色。魔界以“石中水”為概念,呈現(xiàn)五彩斑斕的黑,并在細(xì)節(jié)上增添了一些神秘符號(hào)化的設(shè)計(jì),凸顯出魔族的神秘與不羈;在服裝造型上,制式服裝借鑒了魏晉時(shí)期服飾的風(fēng)格,多以大氣飄逸為主,同時(shí)根據(jù)劇中諸多角色的人物性格量身定做了極具辨識(shí)度的服飾細(xì)節(jié)。

除此之外,《重紫》選擇以東方道家哲學(xué)為基礎(chǔ)美學(xué),對(duì)整個(gè)視覺效果進(jìn)行優(yōu)化與提升:運(yùn)用國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)淡雅色彩營(yíng)造氛圍,來展現(xiàn)仙界的大氣恢弘,又通過深層次豐富的顏色變化,渲染出了仙俠世界的浪漫;運(yùn)用絢麗的水、沉淀的石來構(gòu)成,天空融入極光元素,來展現(xiàn)魔族的神秘。至于三清山、雁蕩山等風(fēng)景區(qū)的實(shí)景拍攝,讓諸多只存在于想象中的場(chǎng)景有了具象的落地,也讓整部劇更具強(qiáng)烈的真實(shí)感與代入感。

作為一部具有純正東方風(fēng)味的古裝仙俠劇,《重紫》始終希望能夠?qū)⒄嬲臇|方美學(xué)呈現(xiàn)給觀眾,所以主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)格外傳統(tǒng)文化的表達(dá),不僅在服化道置景上多有傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn),劇中重要場(chǎng)景譬如南華山,重要?jiǎng)∏槿缦晒终荚趥鹘y(tǒng)文化里有著明確出處。這種將人、事、物等劇集元素皆落于實(shí)處、讓創(chuàng)作有據(jù)可考的創(chuàng)作模式,也充分展現(xiàn)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的踐行。

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