初次認識溫智淞的時候他還是一名初露鋒芒的大二學生，參與創(chuàng)作表演的情景歌舞《瓦西里的故事》在中央電視臺一舉奪得全國反腐倡廉演唱會金獎。在過去的十幾年間，時常聽到他的消息，每每都是捷報頻傳，各種大獎收入囊中，如今他已經(jīng)成長為一名民族民間文藝家、全國中小學著名編導(dǎo)、少數(shù)民族藝術(shù)傳承者，他將廣西十二個世居民族文化薈萃在歌舞中，將廣西民族文化知識編輯在教材里，用藝術(shù)的形式記錄著、傳承著那些即將流逝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

踏遍廣西世間角落，潛心專研廣西非遺文化足跡

南丹、大化、西林、三江、恭城、龍勝......這些頗具廣西特色的民族自治縣，都遍布著溫智淞采風之行的足跡。在追求藝術(shù)的道路上，溫智淞這十幾年來都堅持創(chuàng)作著最地道的藝術(shù)作品，每創(chuàng)作一個節(jié)目都會提前去該民族聚集地采風，用眼睛去記錄那些被地理空間掩蓋的民俗文化，用耳朵聆聽當?shù)孛褡逄赜械穆曇簦诓娠L中學習、感悟廣西各族的風土人情和藝術(shù)魅力。

“在別人看來，采風就是去到當?shù)貙W唱一首歌，學一個舞蹈；而在我看來，采風還需要了解當?shù)氐臍v史文化，了解當?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)生的背景以及音樂所傳遞的民族精神。”對于溫智淞而言，采風不只是走遍地方山水，他還會收集當?shù)?a target="_blank" href="/forum/102583.html" title="山歌">山歌、舞蹈等相關(guān)的藝術(shù)書籍和各縣的縣志，從文學專書中去了解一個地方的民族文化、民俗種類以及當?shù)厝说纳盍晳T，這些記載了最原始民族文化的白紙黑字，成為了溫智淞溯源廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最寶貴的足跡。

現(xiàn)就讀于華南師范大學舞蹈專業(yè)大一學生甘志剛是溫老師看著長大的孩子，今年是第一次跟著溫老師為期半個月的采風，甘志剛同學有感而發(fā)“以前總覺得民族文化的傳承離我們很遠，而通過這十幾天的采風，我深深地被我們身邊的文化和底蘊所震撼，藤縣獅舞，不僅僅是一種技藝，而是一種精神和力量；侗族大歌，是生活中產(chǎn)生的和諧共處、團結(jié)協(xié)作的團隊意識……我很期待以后有更多的機會跟隨老師們一起去傳承和弘揚民族文化。”

堅持保持民族的“DNA”的前提下講好現(xiàn)代的故事

“藝術(shù)是一根桿，需要四周輔助的支撐物使之佇立，而音樂、舞蹈、燈光、舞美、服裝等元素都應(yīng)切合所屬民族的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著該民族的精神風貌和文化底蘊。”這是溫智淞口中亦師亦友的“飛哥”對他的教導(dǎo)，十幾年間他們合作了很多作品，在創(chuàng)作舞蹈劇目時，非常講究藝術(shù)的“守舊”，在舞蹈服飾、舞美、道具等元素的設(shè)計上都保留著民族的本源特色，但守舊并不是一昧地戀舊、從舊，而是建立在該民族原有的風格和其審美之上，不斷進行藝術(shù)的豐富、潤色并加以創(chuàng)造。

溫智淞創(chuàng)作的白褲瑤族男子群舞《成人禮·蓄發(fā)盤山》，舞蹈的靈感起源于河池市南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)的祭祀活動，但在創(chuàng)作舞蹈時巧妙避開了祭祀等封建迷信的話題，舞蹈動作里融入了白褲瑤族祭祀時的猴鼓舞、瑤族男子成年盤長發(fā)、爬刀山等民族傳統(tǒng)，將白褲瑤族男子成人禮的傳統(tǒng)活靈活現(xiàn)地展示出來。“用藝術(shù)的手法將原本的祭祀活動再創(chuàng)造，即體現(xiàn)了該民族特有的傳統(tǒng)，觀眾的接受度比較高，學生也能從表演中學習到相關(guān)的民族文化知識。”溫智淞說道。

溫智淞創(chuàng)作了群舞《成人禮·蓄發(fā)盤山》《天琴神韻》《南珠·絲路》《禤獅傳人》《侗·梁》等作品，蟬聯(lián)五屆囊獲教育部、教育廳中小學藝術(shù)展演舞蹈一等獎。

能歌善舞潛心傳道授業(yè)解惑

在溫老師碩果累累的教學成果下，我竟忘了最初那個舞臺上高歌的少年，很少提及自己是音樂表演專業(yè)畢業(yè)，卻一直默默培養(yǎng)學生用廣西聲音講述廣西故事。從教十幾年間，溫智淞培養(yǎng)了許許多多得意門生，他堅持用科學的發(fā)聲方法解決聲音問題，鼓勵學生保持自身特色和民族文化，用不同方式去詮釋聲樂作品，講好廣西今天的故事，2020年廣西藝術(shù)統(tǒng)考音樂類狀元羅家悅說：“對溫老師的感激真的不懂從何說起，當我對自己的未來處于一種迷茫的狀態(tài)時，是他把我從迷霧中拉出來，陪伴、指導(dǎo)我的每一個考試，才讓我獲得了今天的成就。”

青年歌手陸仁算是溫老師向我推薦得最多的，聽了陸仁很多音樂作品，他有著太多的可能性，特別有識別率的嗓音加上很會唱歌，使得演繹出的各種作品不但具有豐富的情感和色彩，更是有著標簽式的個人魅力。作為一名少數(shù)民族地區(qū)的青年歌手，溫老師則希望他用自己獨特且有個性的嗓音和流行音樂的演唱技巧來演繹我們廣西的民歌，席間，陸仁在溫老師的指導(dǎo)下，演唱了采用來賓山歌曲調(diào)創(chuàng)作的《山歌》，一曲聽罷真讓人感受到山河壯麗、風光旖旎、民風淳樸、物華天寶的壯鄉(xiāng)景象。陸仁也表示將繼續(xù)努力，把自己家鄉(xiāng)的歌賦予新的生命力。

在藝術(shù)教學的道路上，溫智淞從未停止民族歌舞的教育教學工作，他受邀參與了中國音樂學院“中國樂派’8+1、思政+X’課程體系教學教材《中國戲曲與民歌》的編寫工作，還籌備編寫廣西世居民族歌舞教材并通過錄制微視頻的形式進行視頻教學活動，讓更多人了解廣西民族傳統(tǒng)、學習廣西民族藝術(shù)、熱愛廣西民族文化。

也就是這樣一個為人親切、熱情又質(zhì)樸的溫老師，用最真誠的態(tài)度對待藝術(shù)，用最真心的舉動對待學生，他所創(chuàng)作出來的作品也是最真實、最有溫度、最能打動人的。