由韓東君 、孫怡 、徐正溪 、方中信 等主演的電視劇《人生若如初相見》下周即將收官，雖然劇集已經(jīng)逐漸步入尾聲，但話題度與國(guó)民度不減反升。一部?jī)?yōu)秀的電視劇就像一張網(wǎng)，由一點(diǎn)出發(fā)向外延伸拓展，從而在包住整個(gè)劇情脈絡(luò)的同時(shí)，也圍住了觀眾的心?！度松羧绯跸嘁姟愤@部劇，以感情為經(jīng)，斗爭(zhēng)為緯，編織出一張真實(shí)又不乏夢(mèng)幻的巨網(wǎng)，從而使一些“脫軌”的觀眾也逐漸跟上了步伐。

這是一部虐戀劇玻璃渣里撿糖

《人生若如初相見》是一部虐戀劇。正如現(xiàn)實(shí)人生一般，沒有誰的感情不經(jīng)歷磕磕絆絆，再幸運(yùn)的人也會(huì)遭到情殤的圍追堵截。這部劇中的每一段感情都是不完滿的，都是甜蜜卻又充滿遺憾的。

在戰(zhàn)亂紛飛的年代，易連愷(韓東君 飾)和秦桑(孫怡 飾)的感情也打上悲劇的烙印。易連愷對(duì)秦桑始終如一的深情，令人動(dòng)容之余更平添一份“愛別離”的悲憫。而秦桑對(duì)易連愷“戲劇式”的愛戀，更給人一種觸手可得，卻又亡命天涯的不甘。這份悲憫與不甘正是虐戀劇的魅力，觀眾總會(huì)說，如果他們?cè)缫稽c(diǎn)揭開相隔的“面紗”，如果他們?nèi)チ藲W洲就好了?？墒侨松皇遣逝?，而是現(xiàn)場(chǎng)直播，又哪有那么多如果呢？易連慎(鄒廷威 飾)與范燕云(鄭羅茜 飾)的感情同樣是眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。易二曾說過他只爭(zhēng)天下，不爭(zhēng)女人。因?yàn)樗藭r(shí)已經(jīng)擁有了一生所愛，對(duì)感情別無他求的易連慎還需要爭(zhēng)什么女人呢？但面對(duì)小人讒言的盤剝，叱咤戰(zhàn)場(chǎng)的易二卻在情場(chǎng)上繳械投降了。烈性的范燕云面對(duì)丈夫的懷疑與極端，又怎能就此渾渾噩噩？在新一期的預(yù)告中觀眾已初見端倪，很多人期待著峰回路轉(zhuǎn)終見光明的結(jié)局，那事實(shí)到底如何呢？我們拭目以待。

這是一部民國(guó)劇  以情為縱、爭(zhēng)為橫 包羅情節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

這是一部虐戀劇，但是又不止步于虐戀劇，因?yàn)樗那熬Y是“民國(guó)”，是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的民國(guó), 在這個(gè)時(shí)代背景下，所有軍閥的生活都在別人的棋局中。追本溯源，虐戀的根本也在于此。

易連愷一出生，就儼然成為北方慕容宸(黃文豪 飾)籌謀爭(zhēng)權(quán)的棋子。被拾不算賦予的“奇才”，不僅僅成為殺死親娘的罪魁禍?zhǔn)祝挂准业暨M(jìn)敵人設(shè)計(jì)的陷阱之中。易三藏才、藏情，也是在時(shí)代所逼下，保護(hù)自己，保護(hù)心愛之人的無奈之舉。易連慎同樣是爭(zhēng)權(quán)的棋子，身世之謎加上燕云腹中之子來歷的傳言，把他從山頂狠狠摔到谷底。造反、幽禁等極端的行為，都是他反叛突如其來打擊的工具。他像個(gè)籠中鳥，逃不出去便拼命撞擊牢籠，用自己的方式反叛枷鎖，發(fā)出惱人噪音的同時(shí)，更傷害了自己的羽翼。生于混亂時(shí)代下的官僚之子，看似過著眾星捧月的生活，但面對(duì)爭(zhēng)權(quán)，卻沒有一個(gè)能夠幸免于難。不論是易家兄弟還是慕容灃(陳若軒 飾)，都為上一輩的野心付出了沉重的代價(jià)，成為爭(zhēng)權(quán)的棋子，爭(zhēng)權(quán)的犧牲品。

純粹的言情，豈不單薄？當(dāng)代的情感劇，很少有純粹言情的作品，不論是架空背景還是紀(jì)實(shí)，都是多種類型融合統(tǒng)一，共同觸發(fā)觀眾的身心，給予作品豐盈的活力，但是卻很少有作品能夠把情感和背景構(gòu)造成平分秋色的兩個(gè)元素。許多言情作品中，背景只是依托，為情感服務(wù),而《人生若如初相見》卻反其道而行之，走出自己的一條新路。劇中“爭(zhēng)”和“情”兩條線索，相依相托，交叉進(jìn)行，沒有孰輕孰重之分，而常被輕描的背景，在此也成了濃墨重彩的一筆，成了一個(gè)不可替代的元素。這部劇演繹了一段特殊背景下的愛恨糾葛，如若不是這段背景，虐戀會(huì)顯得過于糾纏，而如若不是這段虐戀，背景又不能挖出深意，剖析內(nèi)在的家國(guó)道理。“爭(zhēng)”與“情”兩線的并重著實(shí)給予這部劇一份獨(dú)有的魅力與內(nèi)涵。

《人生若如初相見》這部劇，以情為縱、爭(zhēng)為橫，包羅情節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。兩條線索齊頭并進(jìn)，折射出“和”與“興”的辯證關(guān)系，沒有為觀眾構(gòu)造一個(gè)烏托邦的世界，反而在悲中引發(fā)深思，一部作品能夠做到雅俗共賞已是成功，如若能做到雅俗共思，豈不是一次更有意義的凱旋？