2005年敬請關注！
簡介：倫?瓦茲（Alan Watts）受了鈴木大拙的啟發，認為自然界（包括人類本身）是一個整體，而不是二元對立的，他的著作《自然、男人與女人》傳達給美國讀者這樣一個訊息：一種全面發展的道德意識必須涵蓋自然中的所有存在物，佛教與生態思潮有著思想的親密性。[4]自然書寫與佛教生態思想的發揚，最有影響力當屬1975年普立茲獎得主史耐德（Gary Snyder，1930~）[5]。史耐德1930年出生於舊金山的小農場，成長於美國西北地區。從小他對荒野就充滿同情心及好奇心，在1951年偶然讀到了鈴木大拙的著作，又受艾倫?瓦茲等好朋友的鼓勵與支持，於1959年前往日本，住在京都，跟隨禪師學禪。60年代后期，史耐德回到美國后，開始構思一種有別於傳統佛教思維，獨特的佛教式的生態哲學。史耐德將佛教教義與深層生態學密切結合，最具體的表現就是他的兩本詩作：《龜島》[6]與《斧柄》[7]，從此，開啟佛教綠色化的思潮。史耐德的佛教生態思想統攝美國自然書寫傳統、自由主義個體權利的觀念、北美原住民道德原則、泛靈論及李奧波德（Aldo Leopold，1839-1948）的土地倫理等多元思想，已非傳統佛教的面貌，比較起來，越南禪僧一行禪師等人，雖關心環境議題但仍不離佛教經典的現代詮釋。這種美國式的西方佛教，也是佛教面對當代環境危機，立基於當地的文化傳統，擴展或變革教義的詮釋所產生新的適應與開展。史耐德重行動的介入，輕傳統經典教義的詮釋，實已造成佛教的革命，值得吾人批判性地評價。Alan Watts的禪道我喜歡讀 Alan Watts的書，特別是他寫的《禪之道》（The Way of Zen），他是西方二十世紀襌道圈內的異數，據說他酗酒、耽於女色，且不事襌修，但他卻能把襌的道理講得頭頭是道，而且英文也寫得非常漂亮，他另外一本書，叫《走我自己的路》（In My Own Way），可以說是他的體驗和自傳。他的父母親是圣公會的虔誠的教徒，母親是專門照顧去中國和東方傳教士的小孩，因為這種機緣，他對東方有很濃厚的興趣，后來就成為圣公會的牧師，到舊金山伯克萊大學附近任職，不久因襌道經驗和生活與主教上司發生衝突，寫信辭職。他在辭職的信中提到十七世紀耶穌會的一位教士書中的話：「假如我們能夠把生活中的每一時刻當作為上帝旨意的顯現，當前總是充滿了無盡的寶藏。」雖然他沒有直接使用襌的詞匯，但他幾乎把神的恩典和襌的體驗合而為一。所以我自己感覺到，假如我們不用佛教或襌等宗教詞語，而是用心理分析或哲學語言來談「禪悟」，比如說我們能在不同宗教傳統中設法應用潛意識或無意識中的精神資源，而非像弗洛伊德一般認為這些都是見不得人，須要壓抑的（比如性的欲望），不能隨便讓它發泄出來的，只是一堆垃圾。從容格的觀點看，它們也是精神的資源以及智慧的源泉。禪道與基督教的智慧，都不僅是觀念上的理論，觀念上的理論是知識而不是智慧，智慧從心理分析的立場而言，能夠進入、掌握、瞭解潛意識的內容和力量，并以新的角度來看待意識層次的內容，而非一念接另一念地執著不放，就是有智慧。現在心理學的發展使我們對人內心深層的瞭解較多，也使我們對傳統的一些思想，理解得更為深刻。所以在今天「作者已死」的后現代，要有勇氣盡量利用現代的新知識來科際整合，對以前老祖宗的遺產能更進一步的掌握。不要恐懼新的知識會扭曲傳統的經典。再以打高爾夫球為例，即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要，因此高爾夫禪值得所有的球友認真對待，「念念不忘地執著」不只是煩惱的源頭，也是高爾夫球想要打得好的主要障礙。佛教禪凈宗所講的放下、看破是可以應用到高爾夫球上的。當我們揮球桿時，雖然無法萬念皆空，但千萬不能自覺心太強，不要以心觀心，用分別心來監視自己直覺的揮桿動作。幾乎每一個球友都有他的「原罪」須要赦免。打高爾夫球不像其他球類運動，它是站在球旁邊而非后面來打，雖是用手打，但動力的主要來源是腰部、腿部、肩膀的扭轉，而非手的打擊力量，初學者手愈用力愈打不好，愈想打高，想把球撈起來愈打不高。正如同您前面說的，舊約圣經的先知，常常把你認為對的，他就說不對，而耶穌基督破執的表現達到了巔峰。人認為上帝來到人間應該是很崇高的，他卻是非常地卑微，最后被釘死在十字架上。打高爾夫球的每一個過程都像耶穌傳福音的方法一樣，是通過相反的方向來突破我們固有習慣的一套打擊模式，這是打高爾夫球的人都須設法洗滌的原罪，所依賴的是放下、看破、無念。2臺三新品：NHK禪的世界系列！禪的世界1-悟道的境界內容大綱：禪是在西元六世紀時，由一名印度僧人菩提達摩帶進中國，之后六祖慧能為禪宗奠定穩固的基礎，才輾轉流入日本。日本傳統的佛教禪宗分為三個教派：曹洞宗、臨濟宗以及黃宗，日本禪宗完整地沿用發展於中國的修行方式，并進而改良成為獨特的訓練方式以修得正果。「悟」即是藉由調息使身心融合為一，摒棄雜亂無序的想法以及對外在世界的慾望，目的在達到超然的境界，而其關鍵在於求道者本身的動機及下定決心貫徹始終的力量。臨濟宗妙心派在每年農曆正月十五日，都會舉辦一場為期七天，名為「臘八佛接心」的試煉儀式，唯有通過這項考驗的人才能成為真正的禪師。禪的世界2- 禪修與冥想內容大綱：長久以來一直是歐洲人生活與思想重心的基督教，已漸漸式微，進而取代它的是許多西進的東方教派，其中又以禪宗最受西方人重視。一次世界大戰之后，奧圖博士率風氣之先，將禪學的概念引進歐洲，促成了學術上的第一次交流。然而，禪學對於西方世界而言，是極其矛盾的，因為禪學所強調的空和無，與西方所重視的理性與文字，是完全背道而馳；但在另一方面，西方所追尋的藝術最高境界，卻又與禪宗的思想不謀而合，雙方的文化在不停的激盪下，不同的土地上，綻放出耀眼的火花。禪的世界3 -禪的藝術之美內容大綱：禪是一種具有美麗形式的宗教，靜坐冥想是修禪的根本，從坐禪者的姿勢中可窺得修行者是否有所頓悟，坐禪姿勢之美，證明了自修的精進程度。也因此禪學擁有高度心靈的特質，所以它十分重視維持形式之美、環境的簡單和純凈，以及生活的禮儀，從扥缽化緣到自我修行都需自我約束，以達莊嚴肅穆之形象。禪同時也是能夠衍生出獨特藝術形式的宗教。水墨畫或墨繪是"禪"所特有的精神表現，以印度墨畫繪製而成的畫在中國與禪同時發展，畫中極為大膽的留白，充分地表現出禪所提倡的簡單、清靜，衍生出獨特的藝術形式，廣受世人好評。…