個(gè)人生活生活愛好藏書錢文忠有太多藏書,私人藏書有6萬(wàn)冊(cè)之多。“具體數(shù)字我自己也不知道,因?yàn)閺膩?lái)沒有整理過(guò),可能有幾萬(wàn)冊(cè)。我的書堆滿了好幾間房間,有時(shí)候想用而根本找不到,實(shí)在是悲憤交加。”他每日夜間閱讀,每天手抄古籍,不多不少,兩百字。做傳統(tǒng)學(xué)問(wèn),尤其是國(guó)學(xué),錢文忠謹(jǐn)遵王元化先生的告誡:“不參加互助組,也不參加合作社。”學(xué)問(wèn)要“從容含玩,沉潛往復(fù)”。他自己比較偏向于個(gè)人修為,做學(xué)問(wèn)、教書、讀書不過(guò)是個(gè)人的存在方式,至于如今流行“普及國(guó)學(xué)”、打造“國(guó)學(xué)大師”的做法,他的看法是:“其心可佩,其志可嘉;想法可笑,效果可疑。”收羅品牌錢文忠有一段時(shí)間沒有從事和學(xué)術(shù)有關(guān)的工作,還擔(dān)任北大青鳥環(huán)宇獨(dú)立非執(zhí)行董事。他偶爾也會(huì)和朋友談?wù)摃r(shí)尚和奢侈品,這一點(diǎn)也往往成了生活、時(shí)尚類報(bào)刊的關(guān)注焦點(diǎn),并常常被羅列出喜愛的品牌。有人因此認(rèn)為他是學(xué)術(shù)界的“時(shí)尚先生”,對(duì)此,錢文忠說(shuō):“不熟悉我的人也許太關(guān)注我這方面的喜好,我的喜好沒有任何特別,更沒有那么嚴(yán)重。我有一段時(shí)間的生活,被迫和學(xué)術(shù)沒有什么關(guān)系。這不是我選擇的,是我不得不接受的結(jié)果。其實(shí)完全不值得一談。這是我私人的事情。學(xué)者和時(shí)尚有什么關(guān)系嗎?我實(shí)在不知道。”錢文忠是在他的書房里。所謂“書房”,不是一個(gè)房間,而是一套復(fù)式公寓。頂上的三個(gè)房間全部是書房,完全是圖書館的模樣,底下也有一間書房。這里只是他的幾處居所之一。書房四處散落著錢文忠的許多玩物。書桌上略有些雜亂地?cái)[放著登喜路和大衛(wèi)杜夫的煙具,筆筒里插滿了限量版的萬(wàn)寶龍筆,娟秀的信箋紙上印有“無(wú)錫萬(wàn)石錢氏”字樣(那幾個(gè)字正是王元化先生的墨寶),一方質(zhì)樸而精致的觀硯?kù)o靜地伺在一邊。書桌對(duì)面的一張椅子上擁擠地躺著幾個(gè)LV皮包,椅子邊上立著幾幅古字畫,椅子下面是一個(gè)古銹斑斑的青銅小鼎,“那是西周時(shí)候的玩意兒”,錢文忠介紹說(shuō)—金石碑版、璽印、字畫,是他玩的另一大品類。樓上樓下的三個(gè)保濕柜呵護(hù)著各種品牌的古巴雪茄。樓梯拐角處,一米見方的空間里插滿了Honma、Titleist和Callaway球桿,“我現(xiàn)在是80桿出頭,屬于業(yè)余里面還可以的吧”。表,他喜歡PatekPhilippe,Breguet,Piaget,FrankMueller,Catier;雪茄他自己藏有數(shù)量不小的Cuaba,Cohiba,Davidoff;筆,他喜歡限量版的MontBlanc;包,他主要用LV,Dunhill,Testoni,Bree;煙具,他只用Dunhill,Dupont,Davidoff。他說(shuō):“我喜歡它們精致雅潔,讓我有稱心如意的愜意感覺。”他甚至寫字只用萬(wàn)寶龍筆,他收藏的萬(wàn)寶龍筆有幾百只之多。在復(fù)旦大學(xué)的教授中,錢文忠教授是一個(gè)特別的身影。他用的毛筆,身上的衣服、鞋子全部是定制的,他還擁有專職司機(jī),這在教授中也非常罕見。他的指間,卡地亞的戒指閃閃發(fā)光,右手腕戴著一串中國(guó)的血色琥珀、一串蒂凡尼銀鏈,左手腕則是限量版的歐米茄玫瑰金表。他隨身帶著的皮包中用于簽名的萬(wàn)寶龍筆就有五六支,襯衫袖口上繡著“錢文忠”三個(gè)字.........下海的經(jīng)歷讓錢文忠在經(jīng)商賺錢方面也得以一展長(zhǎng)才,所賺的錢足以供養(yǎng)他“玩”學(xué)術(shù)以度余生。錢文忠的私人藏書有6萬(wàn)冊(cè)之多,他不但有房有車還有專職司機(jī),這在教授中很罕見。其實(shí),他所感興趣的不僅僅是讀書做學(xué)問(wèn),對(duì)各種名牌以及時(shí)尚也很精通。至于文物考古更是他的看家本領(lǐng)。有一次筆者在場(chǎng),在場(chǎng)的還有一位從事玉器生意已經(jīng)20年的商人,引發(fā)了錢文忠談?dòng)衿鞯呐d致,古往今來(lái),中國(guó)外國(guó),玉的歷史,簡(jiǎn)直是無(wú)所不知,玉器商人聽得目瞪口呆,佩服得五體投地,過(guò)了不久就拿了價(jià)值上百萬(wàn)的幾塊玉來(lái)請(qǐng)錢文忠鑒定。復(fù)旦大學(xué)錢文忠副教授將為我們展示一部傳奇而真實(shí)的《玄奘西游記》唐僧師徒四人上西天取經(jīng)的故事幾乎人人都知道,但與孫悟空、豬八戒沙僧這三個(gè)徒弟不同的是,唐僧在歷史上確有其人,他是唐朝時(shí)一個(gè)偉大的僧人——玄奘法師。在真實(shí)的歷史中,玄奘法師聰慧過(guò)人、堅(jiān)毅博大。創(chuàng)下了徒步十幾萬(wàn)公里西行求法的壯舉。玄奘的西行之路,被現(xiàn)代人認(rèn)為是一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路。
主要成就
獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)
學(xué)術(shù)研究
作為國(guó)內(nèi)少數(shù)幾位專研梵文、巴利文的學(xué)者之一,錢文忠傳承了季羨林的學(xué)術(shù)薪火。當(dāng)年,錢文忠尚未滿17歲,突然對(duì)這門冷僻艱深的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生了興趣。“我就和季先生通信了。”外界有傳言說(shuō),1984年,季羨林老先生以73歲高齡,在北大重開了停招多年的梵文巴利文專業(yè),就是為了招收錢文忠為徒。
對(duì)此,錢文忠如實(shí)告訴記者:“1984年,季先生決定在中國(guó)高等教育歷史上,繼1960年之后,第二次招收梵文巴利文專業(yè)的本科生,我和他老人家的通信,大概使老人家確信,在這個(gè)年頭,還是有孩子愿意學(xué)梵文的。這應(yīng)該起了點(diǎn)很微小的作用。在高考前,北大的招生老師就奉季先生之命,到華東師范大學(xué)第一附屬中學(xué)找我談過(guò)。我的那個(gè)班級(jí)后來(lái)一共招了8個(gè)人,到現(xiàn)在只有我一個(gè)人還以此為專業(yè)。”
1984年高考進(jìn)了梵文巴利文班。這個(gè)班一共有八個(gè)人,之后先有一兩個(gè)人轉(zhuǎn)系,再后來(lái)幾乎全部搬到德國(guó),最后剩下錢文忠一人還以此為專業(yè),主修印度學(xué),副修伊朗學(xué)、藏學(xué)。“冷”到不能再“冷”的專業(yè),錢文忠樂在其中。較有名的一直到今天,不論是學(xué)術(shù)、古玩還是藏書等等,他都能“玩”得轉(zhuǎn),錢文忠說(shuō):“我確實(shí)喜歡‘寓于樂’,我認(rèn)為這是一種不錯(cuò)的態(tài)度,也很符合‘游于藝’和‘好之者不如樂之者’的古訓(xùn),不是嗎?我想,人活在世上是非常短暫的,不能什么都要。沒有‘舍得’的心態(tài),會(huì)很累的。”
梵文巴利文,是一個(gè)不為常人所知的專業(yè)。錢文忠說(shuō),他之所以會(huì)接觸到這一領(lǐng)域,要感謝高中歷史老師郝陵生先生。“我很慶幸,我在華東師大一附中讀書的時(shí)候,遇見了優(yōu)秀的歷史老師郝陵生。郝老師喜歡在每節(jié)課前介紹點(diǎn)學(xué)術(shù)界的情況。有一次,他說(shuō)梵文研究很重要,但是似乎學(xué)的人很少。季先生年歲已高,再?zèng)]有年輕人去學(xué),恐怕這門學(xué)問(wèn)在中國(guó)要絕了。”錢文忠聽說(shuō)以后,就自己找書看,然后和季先生通信。此后,他就以第一志愿考進(jìn)了北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)。
著作
其著作有:《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國(guó)故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》、《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》、《錢文忠解讀百家姓第一部》、《錢文忠解讀百家姓第二部》、《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》、《戊子草——錢文忠文化隨筆》》、《己丑草——錢文忠文化隨筆》、《風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》、《顫栗的道德底線》、《醫(yī)圣李時(shí)珍》、《班墨傳奇》、《巴利文講稿》,譯作有《繪畫與表演》(合譯)、《唐代密宗》、《道、學(xué)、政》,另有資料編集與古籍整理十余種,發(fā)表各類論文一百余篇。
百家講壇
2007年初夏,中央電視臺(tái)第十套節(jié)目《百家講壇》又出了一個(gè)明星學(xué)者錢文忠。錢文忠開講的是《玄奘西游》,他講述的不是《西游記》里面的玄奘,而是歷史上真實(shí)的玄奘。第一期十二講播出不久,錢文忠的風(fēng)采和口才就引起觀眾的廣泛注意。據(jù)中央臺(tái)收視率的調(diào)查,錢文忠講《玄奘西游》居然達(dá)到了占全部人口收視率3點(diǎn)2的比例,也就是說(shuō)收看這節(jié)目的人數(shù)達(dá)到了四千多萬(wàn),是《百家講壇》有史以來(lái)收視率最高的節(jié)目,超過(guò)了于丹和易中天所創(chuàng)下的收視率。
錢文忠41歲便登上《百家講壇》,是《百家講壇》最年輕的講者之一(最年輕的講者是蒙曼),且相貌周正可親、風(fēng)度儒雅、機(jī)智幽默;二是口才好、記憶力好、學(xué)術(shù)根底深厚。他所講述的玄奘生平,有很多材料來(lái)自于梵文。據(jù)了解,他是目前中國(guó)懂梵文的最年輕學(xué)者。在他之上懂梵文的學(xué)者,最年輕的也有七十多歲了。也就是說(shuō)中國(guó)七十歲以下懂梵文的學(xué)者只有錢文忠一人。看到這么年輕的一個(gè)小伙子在講臺(tái)上,不看講稿,引經(jīng)據(jù)典,娓娓道來(lái),事件發(fā)生時(shí)候的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、物名講得清清楚楚,滴水不漏,還不時(shí)引用梵文的讀音,頓時(shí)就把電視機(jī)前的男男女女迷住了。第一期十二講播出不到一半,錢文忠就成了名滿天下的學(xué)者了。由于中央臺(tái)來(lái)不及后期制作,第一期播出之后需要暫時(shí)停頓,觀眾紛紛打電話到中央電視臺(tái)問(wèn)下期什么時(shí)候開講。
錢文忠的《玄奘西游》分三次,每次十二講,一共三十六講。五月、七月播完了二十四講,現(xiàn)在九月是最后十二講。每次講完,中央臺(tái)都會(huì)出一套光碟。七月錢文忠第二講剛講完不久,盜版市場(chǎng)就搶在中央臺(tái)前面出了錢文忠的《玄奘西游》光碟。可見其熱門的程度。
百家講座
1、《玄奘西游記》36講
2、《我讀經(jīng)典之<獨(dú)特的啟蒙>》(《大學(xué)》、《中庸》)1講
3、《千古中醫(yī)故事之<李時(shí)珍>》4講
4、《解讀<三字經(jīng)>》43講
5、《班墨傳奇》3講
6、《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》22講
7、《我的老師季羨林》(未播)
8、《錢文忠解讀<百家姓>第一部》
9、《錢文忠解讀<百家姓>第二部》
版權(quán)信息:
出版社:中國(guó)國(guó)際電視總公司
出版日期:2010年8月2日
盤 數(shù):5DVD
內(nèi)容介紹《弟子規(guī)》是一本只有一千來(lái)字的小冊(cè)子,儒家思想提倡的孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等思想,都在《弟子規(guī)》中,有明確的行為規(guī)范。 這些行為規(guī)范,對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?《弟子規(guī)》為什么會(huì)引起現(xiàn)代人的重視?《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)?成書于哪個(gè)年代?其中都有哪些嚴(yán)格的規(guī)定?又是什么原因,使越來(lái)越多的人,開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》呢?敬請(qǐng)收看,復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠,解讀《弟子規(guī)》。
目錄
DVD1
第一集規(guī)矩的作用
第二集入則孝之一
DVD2
第三集入則孝之二
第四集入則孝之三
DVD3
第五集入則孝之四
第六集出則弟之一
DVD4
第七集出則弟之二
第八集謹(jǐn)之一
DVD5
第九集謹(jǐn)之二
第十集謹(jǐn)之三
第十一集謹(jǐn)之四
……
財(cái)富觀
財(cái)富觀一直是中國(guó)人樂于談?wù)摰脑掝},錢文忠亦如此,他說(shuō):“三十年來(lái),我們民族長(zhǎng)期壓抑的物質(zhì)追求被激發(fā)出來(lái)。如今,人們擁有了越來(lái)越多的財(cái)富,至少在物質(zhì)上比三十年前多得多。有錢本是好事,但是人們并沒有因此得到幸福,反而,更多的人不高興。”
這正是錢文忠所擔(dān)憂的,他說(shuō):“我們這個(gè)民族曾經(jīng)有自己的信仰,比如孝道,比如溫良恭儉讓,但今天,除了我的這個(gè)姓——錢之外,什么都不信。”
從前多講《三字經(jīng)》,如今錢文忠更關(guān)心國(guó)人的幸福感,有句諺語(yǔ)說(shuō)“兜兒里有錢心里不慌”。今天的中國(guó)人,卻是兜兒里有錢心也很慌。他說(shuō):“這說(shuō)明中國(guó)可能面臨著非常特殊的問(wèn)題,或者我們的發(fā)展面臨非常特殊的問(wèn)題。”
錢文忠認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該開始反思和修整對(duì)財(cái)富的概念,他說(shuō):“改革開放30年以來(lái),我們把財(cái)富的概念進(jìn)行了人類歷史上史無(wú)前例的緊縮和簡(jiǎn)單化,這30年里面,在絕大部分人的心目中,財(cái)富等同于金錢,或者說(shuō)財(cái)富等同于物質(zhì)。但在以前的人類歷史上,從來(lái)沒有把財(cái)富如此簡(jiǎn)單化過(guò)。”
財(cái)富起碼該包括精神的滿足、信仰的擁有,還應(yīng)該包括人生的輝煌、身體的健康等。原本我們的財(cái)富觀念很豐滿,但這30年,出現(xiàn)了財(cái)富的物質(zhì)化,出現(xiàn)了人類歷史上從來(lái)沒有過(guò)的說(shuō)法和語(yǔ)言。錢文忠說(shuō):“我原來(lái)是學(xué)語(yǔ)言出身的,有些詞像‘全民皆兵’,因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)的時(shí)候要全民動(dòng)員,所以日語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)里都有。但全民皆商這樣的話,人類語(yǔ)言史上沒有出現(xiàn)過(guò)。像越富越光榮,越窮越狗熊,我不知道這是哪個(gè)時(shí)期的人說(shuō)的話,但是這30年說(shuō)得很多。”
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展忽視了某些重要的問(wèn)題,也讓某些概念產(chǎn)生了變化,比如成功,錢文忠說(shuō):“這30年里,我們這個(gè)民族的物質(zhì)追求被激發(fā)出來(lái),甚至賦予社會(huì)上的榜樣性,似乎成功的標(biāo)志就是擁有更多的金錢。”
物化的社會(huì)示范效應(yīng)最終產(chǎn)生了無(wú)法忽視的社會(huì)問(wèn)題,錢文忠說(shuō):“我們的經(jīng)濟(jì)存在很多問(wèn)題,存在各種各樣的不公,存在城鄉(xiāng)間的差距、東西部的差距,這些差距要比以往任何時(shí)期都大得多。社會(huì)發(fā)展了,人們的生活水平提高了,但我們?cè)絹?lái)越難歡笑了。”
有錢、有安全感、有自由,按照人類的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該缺乏幸福感。但是,在擁有飛速增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富、日益穩(wěn)定的國(guó)家安全的時(shí)候,我們卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)絹?lái)越少地感受到從內(nèi)心深處由內(nèi)而外煥發(fā)出來(lái)的歡笑,我們發(fā)現(xiàn)我們不幸福。
作家富豪
2009年以500萬(wàn)的版稅收入,榮登作家富豪榜的第7位。
2010年11月15日,第五屆【中國(guó)作家富豪榜】重磅發(fā)布,錢文忠以250萬(wàn)元的版稅收入,榮登作家富豪榜第18名,引發(fā)廣泛關(guān)注。
潛艇宣言
一、當(dāng)我們和其他人的FANS有沖突時(shí),別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是有素質(zhì)的一群;
二.如果你是學(xué)生或從事某種事業(yè)時(shí),別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是勤奮的一群;
三.當(dāng)別人有困難或需要幫助時(shí),別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是有愛心的一群;
四.當(dāng)我們的人生,事業(yè),家庭,愛情等不順利時(shí),別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是堅(jiān)強(qiáng)的一群;
五.當(dāng)想到和某人的所謂“深仇大恨”時(shí),別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是理智的一群;
六.當(dāng)我們的家人年已老邁,別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是孝順的一群;
七.當(dāng)我們?nèi)〉媚承┏煽?jī)時(shí),別忘了我們是潛艇,和錢老師一樣,我們是謙虛的一群!
錢文忠作品:百家講壇-玄奘西游記
2009年2月,他攜新作《錢文忠解讀三字經(jīng)》重登《百家講壇》
錢文忠解讀《三字經(jīng)》
隨著2009年春節(jié)期間錢文忠先生在央視《百家講壇》開講《三字經(jīng)》,中國(guó)民主法制出版社開年的重點(diǎn)圖書《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》一書,將于2009年2月28日在全國(guó)各書店同步上市和讀者見面。
《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛,包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō),是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科;即使在今天,也仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)功用。錢文忠先生是著名國(guó)寶級(jí)大師季羨林教授的入室弟子、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員,中國(guó)僅有的幾位專業(yè)研究梵文、巴利文的學(xué)者之一。2008年錢文忠先生曾入主《百家講壇》主講《玄奘西游記》,立即引起轟動(dòng)。此次央視《百家講壇》經(jīng)過(guò)量身打造,聘請(qǐng)錢文忠先生重新出鏡主講《三字經(jīng)》,意在提振雄風(fēng),再創(chuàng)輝煌。錢先生以其深厚的國(guó)學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》,借鑒古人、融會(huì)歷史、貫通現(xiàn)代,將積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,用生動(dòng)的語(yǔ)言,鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會(huì)生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。《三字經(jīng)》必將再度成為社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn),《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》也必將成為一部可以傳世的“新國(guó)學(xué)經(jīng)典”,毫無(wú)疑問(wèn)更有可能成為2009年中國(guó)大陸和華文讀書界最熱銷的圖書!
由于電視版《三字經(jīng)》共43集,將在央視《百家講壇》一直連續(xù)播出到2009年5月份,這就為《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》一書的宣傳、發(fā)行提供了良好的時(shí)空環(huán)境。